لووسمحتو كل الموازين ادخلووو علي الموضوع اللي في المنتدى

[ناصر؟]

سوالي لكم ابي قصايد الشاعر عبدالله ناجي الهضاع الميزاني وعن سيرته وابي سيرت عبيد ناجي الهضاع وعن فروسيته وهل صحيح ان الملك سعود كان يبي يسلمه فوج فرفض ابي قصيدته ابي اتكلاموون عن عبيد الهضاع مع ابن احميد العتيبي وبن مدلج وبن خطامه وشكرااااا رادوووي يبن مصاول :mhtar:

[أبن مصاول]

حياك الله يا ناصر و أهلاً بك في منتديات الموازين......بالنسبة لطلبك أنظر هذا الرابط

http://www.almizany.com/showthread.php?t=1282

وسوف اجير الموضوع للكتاب التاريخيون من امثال أبن مدلج1 , سالم رباح وأخينا الرويس لعلهم يفيدونك أكثر فيما طلبت

أبن مصاول

[ناصر؟]

ابي اعرف انت من اهل اصعنين ليش ماتسال امير صعنين عنهم اوامير الضاهريه اخي انت ميزني لازم اتعرف اعيال عمك اسئل الشيبان وشكرااااااااااااا

[سالم رباح]

سوالي لكم ابي قصايد الشاعر عبدالله ناجي الهضاع الميزاني وعن سيرته وابي سيرت عبيد ناجي الهضاع وعن فروسيته وهل صحيح ان الملك سعود كان يبي يسلمه فوج فرفض ابي قصيدته ابي اتكلاموون عن عبيد الهضاع مع ابن احميد العتيبي وبن مدلج وبن خطامه وشكرااااا رادوووي يبن مصاول :mhtar:


عيال نا جي الهضاع فريس وعقداء


اشهرهم العقيد الكبير عبيد ابن ناجي الهضاع اشتهر بانه عقيد يسير خلفه أهل مغازي من الموازين وغيرهم وفارس كبير

اخوه ايضا حراص ابن ناجي مذكور انه من اكبر فرسان الموازين


أما القصائد فما يتوفر لدي منها شئ واعتقد ان الأخ ابن مجلأ يعدنا بالكثير عن فاطم ابن مجلأ وعن الهضاع ونحن باالانتظار


أما عبيد الهضاع فأعتقد انه لم يدرك وقت حكم الملك سعود الذي حكم عام 1373 واعتقد ان زمن الهضاع متقدم وارجح وفاته قبل 1350 .

[ناصر؟]

اخي الفاضل الشاعر من الهضاعن الشاعر عبدالله الهضاع والقصيده الشهووره هي اللي يقول فيهاا ؟؟؟؟ لي بنت عم مااوطت دار الادنااس يووم الخلايق دنسووهاا ؟؟ ظربتهاا وانا احسب الضرب نوووم مااس هذا اللي اعرفه وعبيد شااعر كبير بس انا اشره علي الاخ بن مصاول ولاخ سلطان هم من الموازين وعرفون ليش ميروحون حق الشيبان الموزين ينشدوون ؟؟اخي سالم رباح عبيد الهضاع شارك مع الاخوون في الحروب معهم علي الاشرف وزيدك من الشعر بيت ترهااا شاعر بس ابن مصاول بس يمدح ذوي مدلج ومعاااه حق نساا البااقي من الموزين وشكرااا

[سالم رباح]

اخي الفاضل الشاعر من الهضاعن الشاعر عبدالله الهضاع والقصيده الشهووره هي اللي يقول فيهاا ؟؟؟؟ لي بنت عم مااوطت دار الادنااس يووم الخلايق دنسووهاا ؟؟ ظربتهاا وانا احسب الضرب نوووم مااس هذا اللي اعرفه وعبيد شااعر كبير بس انا اشره علي الاخ بن مصاول ولاخ سلطان هم من الموازين وعرفون ليش ميروحون حق الشيبان الموزين ينشدوون ؟؟اخي سالم رباح عبيد الهضاع شارك مع الاخوون في الحروب معهم علي الاشرف وزيدك من الشعر بيت ترهااا شاعر بس ابن مصاول بس يمدح ذوي مدلج ومعاااه حق نساا البااقي من الموزين وشكرااا


أبدا القصيدة ليست للهضاع


هذه قصيدة مشهورة وليست للهضاع أعتقد ان قائلها عنزي وآخرين يقولون بلوي .


والخبر الأكيد عن عبيد الهضاع عند ابن مجلأ وبقية أبناء عمنا ذوي جبار .

[ناصر؟]

لوحات شعبية احد المشاهدين قام بسؤال المذيع عن هذه القصيدة فأجابه المذيع بأنها لجحيش العنزي

وفي احد الصفحات اثناء تصفحى للانترنت وجدها منسوبة للشاعر الرمال الشمري وسمعت بأنها

منسوبة ايضاَ لاحد شعراء عتيبه وحرب والاخ ابن شاطر الان يقول بانها لسعد المطرفي وفي الحقيقة

ان القصيدة مطيرية للشاعر عبدالله ابن ناجي الهضاع الميزاني العوني العبدلي المطيري اخو الفارس

عبيد ابن ناجي الهضاع الميزاني والقصيدة هذه قالها في زوجته وابنت عمه شديدة ابنت الفارس عوض

ابو خطامة الميزاني واخت للفارس مشحن ابن عوض ابوخطامة

والقصة: ان رجال من جماعته وشى بها عن زوجها في عرضها وقام زوجها وضربها وطلقها وبعد

ان طلقها تبين انه ظلمها وارسل بالقصيدة الى عمه اسعطافاَ به لكي يردها عليه ولكن للاسف رفض والدها

واخوتها ارجاعها له وبعد ان طلقها تزوجها الامير والفارس الذويبي ابن ذياب ابن دخيل الله القحم الميزاني

الذي هو احد اجدادي وانجب منها الامير شداد ابن الذويبي القحم ومنذ صغري وانا اسمعهاانها لعبدالله الهضاع

ولو سئلتم طفل من الموازين وعن هذه القصيدة لاجابك بأنها للهضاع ولو تتكلم الاحجار لنطقت وقالت بأنها

لعبدالله الهضاع والقصيدة والله ليست للمطرفي ولاالشمري ولاغيره وهؤلاء ماهم الا لصوص يسرقون

قصائد الادبية لمطيرهذه مااردت ان ابينه واخبركم به.

تحياتي

[ناصر؟]

اخي الفاضل سالم رباح هلا انت ميزاني 2 ابي تسئل طلق بن فاطم بن مجلاه عن القصيده وشكراااااا

[سالم رباح]

اخي الفاضل سالم رباح هلا انت ميزاني 2 ابي تسئل طلق بن فاطم بن مجلاه عن القصيده وشكراااااا


القصيدة ليست لأي ميزاني خذ العلم الأكيد ولو كان ذلك لعرفها ذوي ميزان قاصيهم ودانيهم لأنها قصيدة مشهورة جدا .


لو تتابع ابيات القصيدة وردودها تجدها بنسبة 95% للشاعر البلوي واسمه المطرفي البلوي وليس من مطارفة هذيل او مطارفة عنزه .


لكن الأقوال الأخرى ضعيفة والتي تنسبها للعنزي أو الشمري بل شبه المؤكد انها لسعد المطرفي البلوي .


وأنا سالم رباح الميزاني وهذا اول منتدى اكتب فيه بالاضافة الى منتدى العجمان الذين طرودني قبل يومين لما قلت ان تاريخكم ملئ بالهزائم وهم قبيلة منقرضة ويدل عليها كلام ضاري ابن رشيد .


اتفرغ للعجمان بعد مانخلص من حبايبنا عتيبه .

[ناصر؟]

اخي سالم انت من اي الموازين ابي اعرف عشان ارد عليك والله وثم والله ان القصيده حق عبدالله الهضاع وثاني شي يكون بعلمك ان عبيد الهضاع شاااعر والله العظيم بس انتم اظاهر حضر انت مع الاخ بن مصاول هي هي هي اسئل ابوك او عمك واذماانفع اسئل بهاااجدك ؟؟؟؟

[سالم رباح]

اخي سالم انت من اي الموازين ابي اعرف عشان ارد عليك والله وثم والله ان القصيده حق عبدالله الهضاع وثاني شي يكون بعلمك ان عبيد الهضاع شاااعر والله العظيم بس انتم اظاهر حضر انت مع الاخ بن مصاول هي هي هي اسئل ابوك او عمك واذماانفع اسئل بهاااجدك ؟؟؟؟

أحيل الموضوع للراوي ابن مدلج

ولو اني متأكد تماما ان القصيدة ليست للموازين .

[الرويس]

أحيل الموضوع للراوي ابن مدلج

ولو اني متأكد تماما ان القصيدة ليست للموازين .

كلمة حق يجب ان اقولها

من زمان وانا اسمع ان قصيدة

لي بنت عم مامشت درب الادناس

هي للشاعر عبد الله الهضاع هذا اللي كنت اسمعة من شيباننا سواء الحي منهم واللي توفاهم الله الله يرحمهم جميعا.

لكن بعد اللي شفناه الان بالجرايد والمجلات وكذلك الانترت ان صاحبها مجهول اثار نوعن من الشك .

وكذلك التخبط اللذي يسند القصيدة لعدة شعراء ولم تثبت الى الان .

لكن الاقرب وحسب رواية كبار السن فهي للهضاع وقصتها كما ذكرها الاخ ناصر .

لكن في وقتنا الحاضر العالم عكست الهزائم الى انتصارات فما بالكم بقصيدة من السهل جدا تحريفها واسنادها لعدة شعراء .

والله اعلم

[أبن مدلج1]

أولاً : حياك الله يا ناصر في منتدى بني عمك .
ثانياً : القصيده صحيح أنها لعبدالله بن ناجي الهضاع من ذوي جبار من قبيلة الموازين .
ثالثاً : لا نقر لمن نسبها لنفسه أو لشخص ثاني من قبيلة ثانيه حيث أن القصيده نعرفها تمام المعرفه منذ وقت قديم وشيبانا يرووها لنا بين الفينه والأخرى فهل نصدق غيرنا ونكذب شيبان الموازين الذين أتو بالقصيده كامله ورد عمه عليه وأسم المره وأسم أبوها .
يقول عبدالله بن ناجي :

نوخت سمحه فوق مزموم الأطعاس = أرمي نظر عيني على قد ضني
وجيت المراح وشفت به مشعت الراس = وجدد علي جروحي الي مضني
وجيت الثلاث الي على الدار جلاس = أبي الخبر منهن ولا علمني
لي بنت عمن ما وطت درب الأدناس = ولا دنست يوم النساء يدنسني
ضربتها ونا أحسب الضرب نوماس = طلقتها يوم أفخت العقل مني
لو ينشكي حبه على الطير قرناس = يضح الضحى بمويكره مستكني
ولو ينشكي حبه على ذيب الأرماس = يسرح مع الطليان ما يجفلني
ولو ينشكي حبه على قب الأفراس = عين نهار الكون لا يفزعني
ولو ينشكي حبه على ميت الناس = يقوم من تحت النصايب يوني
طاوعت فيها هرج حاسد وبلاس = وصبحت من عقب الخطا مستجني
والقصيده أطول من ذالك ولاكن هذا الذي يحضرني منها ولقد رد عليه عمه وقال :

يا راكبٍ ثنتين يشدن الأقواس = من عند رمان الحمر درهمني
ما فوقهن الا الخرج من زين الالباس = وسفايفن بين أربعن يلعبني
تلفي لعبدالله ورا حمر الأطعاس = عطه الجواب وصامل العلم مني
يحلف بخلاق البشر والي الناس = أن فيه نيات الردى ما طرني
ونكان في راسه زعامات وعطاس = يعرف وفنه ما يباعد لفني
وكذالك القصيده طويله ولم أحصل منها الا على هذه الأبيات فقط .
ولقد كنت متابع للوضع ولاكن أردت أن أشوف وش ردت فعل الجميع هذا وتقبلوا خالص تحياتي ،،،

أبن مدلج1
(أبو مقرن)

[سالم رباح]

أولاً : حياك الله يا ناصر في منتدى بني عمك .
ثانياً : القصيده صحيح أنها لعبدالله بن ناجي الهضاع من ذوي جبار من قبيلة الموازين .
ثالثاً : لا نقر لمن نسبها لنفسه أو لشخص ثاني من قبيلة ثانيه حيث أن القصيده نعرفها تمام المعرفه منذ وقت قديم وشيبانا يرووها لنا بين الفينه والأخرى فهل نصدق غيرنا ونكذب شيبان الموازين الذين أتو بالقصيده كامله ورد عمه عليه وأسم المره وأسم أبوها .
يقول عبدالله بن ناجي :

نوخت سمحه فوق مزموم الأطعاس = أرمي نظر عيني على قد ضني
وجيت المراح وشفت به مشعت الراس = وجدد علي جروحي الي مضني
وجيت الثلاث الي على الدار جلاس = أبي الخبر منهن ولا علمني
لي بنت عمن ما وطت درب الأدناس = ولا دنست يوم النساء يدنسني
ضربتها ونا أحسب الضرب نوماس = طلقتها يوم أفخت العقل مني
لو ينشكي حبه على الطير قرناس = يضح الضحى بمويكره مستكني
ولو ينشكي حبه على ذيب الأرماس = يسرح مع الطليان ما يجفلني
ولو ينشكي حبه على قب الأفراس = عين نهار الكون لا يفزعني
ولو ينشكي حبه على ميت الناس = يقوم من تحت النصايب يوني
طاوعت فيها هرج حاسد وبلاس = وصبحت من عقب الخطا مستجني
والقصيده أطول من ذالك ولاكن هذا الذي يحضرني منها ولقد رد عليه عمه وقال :

يا راكبٍ ثنتين يشدن الأقواس = من عند رمان الحمر درهمني
ما فوقهن الا الخرج من زين الالباس = وسفايفن بين أربعن يلعبني
تلفي لعبدالله ورا حمر الأطعاس = عطه الجواب وصامل العلم مني
يحلف بخلاق البشر والي الناس = أن فيه نيات الردى ما طرني
ونكان في راسه زعامات وعطاس = يعرف وفنه ما يباعد لفني
وكذالك القصيده طويله ولم أحصل منها الا على هذه الأبيات فقط .
ولقد كنت متابع للوضع ولاكن أردت أن أشوف وش ردت فعل الجميع هذا وتقبلوا خالص تحياتي ،،،

أبن مدلج1
(أبو مقرن)



العزيز ابن مدلج


تشكر على افادتك التي ان شاء الله تكون صحيحة .

بالنسبة لي قابلت الكثير ممن يرون الاشعار من ذوي ميزان لم يشر أحدهم في يوم من الأيام أن هذه القصيدة لميزاني , علما ان القصيدة مشهورة جدا .

ولو كتبت القصيدة كاملة تجد فيها وصف لمواقع جغرافية وجبال وأودية في الشمال تبعد كثيرا عن بلاد مطير وايضا فيه اسماء أخرى صريحة عن شخوص ليسوا من ضمن من ذكرتهم .


والعلم عند الله أولا ولكن اذا كانت القصيدة لميزاني يجب توثيقها من راوي كبير في السن ومعروف أو عدة رواة وايضا نشر ذلك في وسيلة اكثر ثقة من الانترنت مثل تعقيب في جريدة أو مجلة شعبية أو في كتاب لأنها تتوثق وتسمح بالنقاش حولها .


ولازلت غير مقتنع انها لأحد الموازين .

واختلافنا لايفسد للود قضيه .

[عبدالله نوار]

بن رباح وبن مدلج ولايهونون الاخوان قصيدة عبدالله الهضاع من طلعت على الدنيا وانااسمعهامن الشيبان

[ناصر؟]

شكراا اخووني انت ليش موومقتنع اخي سالم انت من اي المووازين عشان اقولك راوح حق افلان من النااس يعرفهاا تدري اخي ان اعبيد الهضاع شاعر واذ انت منت مصدك روح حق ولده براز عبيد اوضيف الله ولده اوبعد احزم اولد شاااعر مخضرم بس انسان صاامت وضيفالله شااعر انشد الله اصعنين عنه وانا اللي اكلامك اعرف كذا قصيده عن اعبيد الهضااع بس المشكله انتم موازين مووعرفين وانااا اصلي بس عااااد راد يااسسالم

[سالم رباح]

شكراا اخووني انت ليش موومقتنع اخي سالم انت من اي المووازين عشان اقولك راوح حق افلان من النااس يعرفهاا تدري اخي ان اعبيد الهضاع شاعر واذ انت منت مصدك روح حق ولده براز عبيد اوضيف الله ولده اوبعد احزم اولد شاااعر مخضرم بس انسان صاامت وضيفالله شااعر انشد الله اصعنين عنه وانا اللي اكلامك اعرف كذا قصيده عن اعبيد الهضااع بس المشكله انتم موازين مووعرفين وانااا اصلي بس عااااد راد يااسسالم


القصيدة معروفة سمعناها منذا نعومة اظافرنا وزادتها شهره ان احد المغنين غناها .

انما الاختلاف في قائلها ولو اوردت لك القصيدة كاملة مؤكد انك ستغير رأيك .

[أبن مدلج1]

أخي سالم لا عدمناك أنا سمعت هذه القصيده منذ عشرين سنه ولم أعلم أنها لمطيري فلما سئلة عنها أخبرني أحد الشيبان الذي يجيد الرواية وهوا على قيد الحياة حتى هذه الحظة نسئل له الله طولة العمر والصحه والعافيه ولقد روى لي القصه كامله والقصيده مثبت كلامه بالأدله الموجوده في القصيده ولاكن في ربعنا بذات مشكله كبيره هوا عدم الرد على أي متعدي أو مختلس لموروث القبيلة ويقولون ما لنا شغل بالناس والحقايق معروفه في صدورنا وهذه مشكله كبيره ولقد تعرض لنا شخصياً مشكله مع عتيبه حيث أورد مؤلفهم دخيل الله العصيمي في كتابه الذي ألفه عن بطولات عتيبه منذ ما يقارب خمسه وعشرون سنه قصة أخراج جدي الشيخ/ عايض بن مدلج من سجن الترك وقال بأن الشيخ أبن مدلج أمير الموازين قد سجنه الترك في أحد السجون وقاموا الدلابحه بأخراجه ثم بعد ذلك نشر في أحد المجلات قبل خمسة عشر سنه القصه نفسها ولاكن تم أخراج الشيخ عايض بن مدلج من سجن الملك عبدالعزيز فلقد أخطأوا في كل الروايتين وصحيح أن الشيخ / عايض بن مدلج كان مسجون في خيمة العرافه عندما كان مع عتيبه في علو نجد وكان العرافه معه أبو خشيم المرشدي وربعه والضيط وربعه وكان الأمر في يد أمراء العتبان في ذلك الوقت لأن العرافه ليس معه أحد من القبائل سواهم وكان الذي معه من عتيبه سبع قبايل فعندما أجدبت أرض ذوي ميزان من العشب والماء كان أقرب لهم مرعا هي الديار التي تحت سطوة العرافه ومن معه وكان العتبان يطلقون على العرافه الحاكم فقال الشيخ عايض بن مدلج لربعه الموازين أنا أريد أن أروح وأطلب لكم من العرافه شطر من المرعى ترعوا فيه حلالكم وعد تشربو منه حيث أن ديارهم طيبه فعندما عزم الشيخ عايض بن مدلج على الذهاب قال له عمه الشيخ مصاول بن مدلج وكان مصاول هوا قاضي القبيله وله رأي سديد ومن عادة أبناء أخوه الشيوخ عوض وعايض لا يعصوا له أمر ويستشيروه في كل صغيره وكبيره فقال له يا عايض لا تروح وحدك وخذ معك عاني من العتبان حيث أن لنا على الدلابحه جميل فلقد أخرجت أنا وأبوك الشيخ فاضي بن مدلج والفارس دخيل الله الرويس الشيخ حميد بن مسعد أمير الدلابحه من سجن الشريف منذ فتره وأبنه حمدان يعرف ذلك فذهب له وطلب خوته معك فقال عايض سمعاً وطاعه يا عم فذهب الشيخ عايض وحمدان بن مسعد للعرافه فعندما سلم عليه وطلب منه المرعى قال العرافه لا مانع لدينا يأبن مدلج حيث أن العرافه يهمه جذب أكثر من القبائل معه ويرغب في أنضمام ذوي ميزان له ولجيشه فهمس أبو خشيم وظيط في أذن العرافه وقالوا هذا عايض بن مدلج أمير القبيله التي فعلت بنا كذا وكذا وهم يوشون له على معارك حصلت بين العرافه ومن معه من العتبان وذوي ميزان وغنم فيها الموازين غنايم كبيره فقال العرافه ما أراي أذن قال أسجن عايض حتى يأتوا ذوي ميزان بكل غالي من خيلهم وأبلهم وبواريد مشهوره لديهم فقال هذا الرأي فامر العرافه أن يسجن عايض ثم مسكوا عايض ووضعوا الشبيليه في رجله ووضعوا له خيمه في وسط الحي وكلفوا حارس يحرسه بعد ذالك قام حمدان بن مسعد ينخى العتبان تكفون يا ربعي هذا خويي ولا أقدر أخليه ثم قالوا له لقد سجنه الحاكم وليس لنا سلطه ولا أمر في ذالك ولولاك عتيبي حطك معه مير أنحش لا تكثر ثم يحطك معه فذهب حمدان بن مسعد وقال لربعه تكفون يا عيال دلبح خويي سجنه العرافه وبو خشيم والظيط ونكان ما أخرجناه سواد في وجيهنا الى يوم القيامه فقال له شارع بن زبار أحد امراء الدلابحه يا حمدان لبن مدلج وربعه علينا جميل فلقد أخرجوا جدك من سجن الشريف وهاذي خيمه وسط ربعنا العتبان والله ليخرج بعصا موسى والى بعصى فرعون فقال حمدان صدقت ياخو شرعا ما سجن الشريف مثل سجن العرافه فجهزوا الدلابحه أربعين ذلول مردف أي كل ذلول عليها رجلين من الدلابحه وكل رجل معه بندقه فعندما أقبلوا على العرافه ومن معه قال شارع بن زبار يا حمدان وراك ما تخلي ربعنا في سد هذا السناف ونروح أنا وأنت ومعنا ثنين من ربعنا ونفاوض ربعنا العتبان على خوينا أبن مدلج فأن هداهم الله فهذا ما نبغي ون أصروا على رايهم ما لهم عندنا غير ما في بطون بنادقنا فقال حمدان هذا الراي يا شارع فذهب حمدان وشارع ومعهم ثنين من الفرسان الشجعان وقالوا لربعهم أبقوا هنا ولا تحركوا حتى تسمعوا أطلاق النار فأن أطلقنا النار فلا تخلوا منهم ديار أي أحد على وجه الأرض وإن أخرجوا لنا عايض جيناكم به فذهبوا فعندما أقبلوا عليهم وكان الوقت لليل علموا بأن أبو خشيم لديه وليمه وكلهم متجمعين عنده سئلوا حمدان هل تعرف الخيمه التي فيها عايض قال نعم هي وسط الحي فقال دلنا عليها فلما وصلوا للخيمه التي فيها عايض لم يجدوا عنده سوا العبد الحارس فقاموا بضربه على رأسه مخر صريعاً وأخذوا عايض وسروا به فعندما علم العرافه وربعه بالأمر لحقوا بالدلابحه وتقدم القوم أبو خشيم والظيط وقالوا يا عتابه هذولا الدلابحه وخذوا خويهم لا تقتلوا بني عمكم ورفعوا السلاح فوق على عين الحاكم وخلوها طهبله أما الدلابحه فعندما أقبلوا على ربعهم خلف السناف رفع شارع الغواري صوته لهم وقال يالدلابحه أبشروا بعايض والقوم ورانا ولا تلتفتوا فيهم حتى تعلق البندق فيكم فأن علقة البندق فلا تخلوا أحد ونكان ربعكم طهبلوا على عين الحاكم فهوا ما نبغي ورجالنا أخذناه . وهذه هي القصه بكاملها ولم ننكر ما فعلوه ولاكن أخرجوا عايض من خيمة العرافه وليس من سجن الترك مثل ما يزعموا ويبقى الفعل الأول للموازين ولقد تحدث بهذا الفعل كل عتيبي ولم يجيبوا طاري لقصة الموازين الأولى ولم يتبرع أحد الموازين بالرد عليهم ولقد كنت في ذالك الوقت صغير السن وليس لدي خبره في الردود والمناقشات الأعلاميه .
هذا ما حبيت تبيينه لكم وعذروني عن الإطالة والفعول كثيره التي لم تدون ولم يكتب عنها والقصائد كثيره كذلك فمنها ما ضاع ولم يدون ومنها ما يكنه الرواه في صدورهم ولم يحضر لهم من يخبروه به لكي ينشره ويبثه عبر الأعلام لم توفق قبيلة الموازين بتأليف عنها من قبل أبناء قبيلة مطير الذين ألفوا البطولات والأشعار والفرسان والخيل والأبل وغير ذالك من موروث القبيله والبركه بكم وفيكم اليوم يا عيال ميزان .

أخوكم أبن مدلج1
( أبو مقرن )

[ناصر؟]

ابو مقرن انت جدك فاضي بن مدلج ابي اعرف انت ولد منوو من الشيبان انت شنووو يصيرلك شاارع بن عوض بن فاضي بن مدلج الله يرحمه

[أبن مدلج1]

شارع بن عوض بن فاضي رحمه الله تعالى خالي وأنا جدي خالد بن عايض بن فاضي رحمة الله عليه

لاكن أنت ما علمتنا من تكون يا أبن العم :z047:

[أبن مصاول]

ابي اعرف انت من اهل اصعنين ليش ماتسال امير صعنين عنهم اوامير الضاهريه اخي انت ميزني لازم اتعرف اعيال عمك اسئل الشيبان وشكرااااااااااااا

إن شاء الله سوف نأخذ بنصيحتك ونسأل الصغير والكبير لأجل أهل الكويت

[أبن مصاول]

اخي الفاضل الشاعر من الهضاعن الشاعر عبدالله الهضاع والقصيده الشهووره هي اللي يقول فيهاا ؟؟؟؟ لي بنت عم مااوطت دار الادنااس يووم الخلايق دنسووهاا ؟؟ ظربتهاا وانا احسب الضرب نوووم مااس هذا اللي اعرفه وعبيد شااعر كبير بس انا اشره علي الاخ بن مصاول ولاخ سلطان هم من الموازين وعرفون ليش ميروحون حق الشيبان الموزين ينشدوون ؟؟اخي سالم رباح عبيد الهضاع شارك مع الاخوون في الحروب معهم علي الاشرف وزيدك من الشعر بيت ترهااا شاعر بس ابن مصاول بس يمدح ذوي مدلج ومعاااه حق نساا البااقي من الموزين وشكرااا


أخوي حنا ما حنا فاضيين وحاطين لنا دريول علشان كل ما سألنا واحد ركبنا على يمينه وروحنا لصعينين فهل تعلم من أين نخاطبك؟؟

لي بنت عم مااوطت دار الادنااس يووم الخلايق دنسووهاا ؟؟ ظربتهاا وانا احسب الضرب نوووم مااس

أول شئ انت عفست القصيده عفس !!! ثاني شئ ماهي للهضاع البته بل هي كما قال أخوي سالم رباح...للبلوي
وهذا بين من كلماتها يعرفها حويل الخبل


ابن مصاول

[أبن مصاول]

لوحات شعبية احد المشاهدين قام بسؤال المذيع عن هذه القصيدة فأجابه المذيع بأنها لجحيش العنزي

وفي احد الصفحات اثناء تصفحى للانترنت وجدها منسوبة للشاعر الرمال الشمري وسمعت بأنها

منسوبة ايضاَ لاحد شعراء عتيبه وحرب والاخ ابن شاطر الان يقول بانها لسعد المطرفي وفي الحقيقة

ان القصيدة مطيرية للشاعر عبدالله ابن ناجي الهضاع الميزاني العوني العبدلي المطيري اخو الفارس

عبيد ابن ناجي الهضاع الميزاني والقصيدة هذه قالها في زوجته وابنت عمه شديدة ابنت الفارس عوض

ابو خطامة الميزاني واخت للفارس مشحن ابن عوض ابوخطامة

والقصة: ان رجال من جماعته وشى بها عن زوجها في عرضها وقام زوجها وضربها وطلقها وبعد

ان طلقها تبين انه ظلمها وارسل بالقصيدة الى عمه اسعطافاَ به لكي يردها عليه ولكن للاسف رفض والدها

واخوتها ارجاعها له وبعد ان طلقها تزوجها الامير والفارس الذويبي ابن ذياب ابن دخيل الله القحم الميزاني

الذي هو احد اجدادي وانجب منها الامير شداد ابن الذويبي القحم ومنذ صغري وانا اسمعهاانها لعبدالله الهضاع

ولو سئلتم طفل من الموازين وعن هذه القصيدة لاجابك بأنها للهضاع ولو تتكلم الاحجار لنطقت وقالت بأنها

لعبدالله الهضاع والقصيدة والله ليست للمطرفي ولاالشمري ولاغيره وهؤلاء ماهم الا لصوص يسرقون

قصائد الادبية لمطيرهذه مااردت ان ابينه واخبركم به.

تحياتي

انا مستغرب من هذا الرد والردود الأخرى..هل الكاتب واحد؟؟؟؟:ndm:

[أبن مصاول]

اخي سالم انت من اي الموازين ابي اعرف عشان ارد عليك والله وثم والله ان القصيده حق عبدالله الهضاع وثاني شي يكون بعلمك ان عبيد الهضاع شاااعر والله العظيم بس انتم اظاهر حضر انت مع الاخ بن مصاول هي هي هي اسئل ابوك او عمك واذماانفع اسئل بهاااجدك ؟؟؟؟

والله وثم والله

كيف تحلف على شئ منقول؟؟؟


بس انتم اظاهر حضر انت مع الاخ بن مصاول

حنا حضر؟؟؟ طيب يالبدوي ليش انت ما تجيب السوالف وتصير بدوي؟؟؟؟ وبعدين البدو وخاصة الموازين منهم ما يقولون (شنو) وكلمات كويتيه مكسره!!!

ابن مصاول

[أبن مصاول]

هذه القصيدة تنسب أيضاً شرعان بن فهيد بن فاران بن رمال الشمري حيث يقول:


ياراكـب ثنتيـن يشـدن الاقـواس=مـن دار ريضـان الحجـر حركنـي
مافوقهن ياكود الدويـرع وجـلاس=وسفايـفٍ بيـن أربـعـه يلعبـنـي
تحركن من عندنـا حيـن اللإدمـاس=ومضـى سـواد الليـل مابركـنـي
حطن علم عذفاء يسارٍ مـن الـراس=والظهـر مـن ورد الحفـر يشربنـي
حطوا لهن مع هثلـة البـدو بـلاس=عن الحضر واللـي بالخـلا يسرحنـي
وإليا لفيتوا عنـد مدقـوق الألعـاس=الجـادل الـلـي بالمحـبـه محـنـي
قولوا على حبل الرجا نطوي اليـاس=والبيـض غيـره كلهـن يحرمـنـي
لو يندوي جرحـي دويتـه بزفـواس=وابني لباب البيـت منكنـم ومنـي
والله يعلـم بالخطايـا والاوجــاس=حب مضى من صغر سنـك وسنـي
مريـت دارٍ ماتقـل جتـه الاونـاس=وونيـت ودمـوع العيـون اذرفنـي
جيت المراح اللي به العشـب محتـاس=عشبٍ على مضرب وسـاده معنـي
محذا سمـاد النـار ومشاقـة الـراس=وثـلاث لايبـكـن ولاينبكـنـي
لي بنت عمٍ ماوطـت درب الادنـاس=ولادنسـت يـوم النسـا يدنسنـي
ضربتها وانا احسب الضرب نومـاس=وطلقتها يوم افخـت العقـل منـي
ياناس كيف العين تبكي علـى نـاس=وكيف العيون بـلا رمـد يسهرنـي
لو ينشكي حبه على الطيـر قرنـاس=اضحى الضحى بمويكـره مستكنـي
ولو ينشكي حبه على قب الافـراس=عيـن نهـار الـكـون لايفزعـنـي
ولوينشكي حبه على ذيب الاخمـاس=يسـرح مـع الطليـان مايجفلـنـي
ولو ينشكي حبه على الميت ما نـاس=يثـور مـن بيـن النصايـب يونـي
ولو البيـوت مشددينـه بالأمـراس=عيـن مـع الخفـرات لا ينبنـنـي
ولوان غوطه وام سنمـان وضـراس=يـدرن مابقلبـي لقلـبـه بكـنـي
تلقى سهل جبه هضـابٍ و منحـاس=وحتى الجبـل بالقـاع صـار متثنـي
وحتى النجوم اللي مع الليل غـلاس=لوينشكـي حبـه لـهـن وقفـنـي
اشرفت راس ضراس من فوق الاطعاس=ولا لوم طـراد الهـوى لـو يجنـي
هليت دمع العين واوميـت بالـراس=ورافقت كور العيـس يامـا ابعدنـي
وابعدت نفسي عن شقا كل وسـواس=البعـد خيـرٍ مـن حيـاة التمنـي
وياعم ياللي طعت بي هرج الأنجـاس=طاوعت هرج الناس واخلفت ضنـي
اطعت بـي ياعـم دايـس ودربـاس=عــوارض صدقتـهـا وابعـدنـي
من لاخذا من درس الاسلاف نبـراس=تمضـي حياتـه بالرجـا والتمـنـي
واقفيت ادير بضامري كل هوجـاس=على وليـف بالحشـا غـاب عنـي
تكبي خواطرهم اليا جيـت عسـاس=ماتقـل انـا منهـم ولاصـار منـي
انا زبـون الحـرد للخيـل مدبـاس=ياكلشن شهـب الشـوارب نخنـي
نفسي تشوم عن التدبلح مع السـاس=ولاعاش منهو عـن خصيمـه يكنـي
لو صرت انا المقلاع ماشلت الاضراس=والمـوس مايقطـع بليـا مسـنـي
يا صار ماربعك على الـراي جـلاس=وجنحان طيـران السعـد يلفحنـي
تصير دومـن للرجاجيـل مـدواس=مثل اللـذي يسمـع صفيـر المغنـي
وانا احمد اللي خالق كـل الاجنـاس=واعطى وساع القـاع مافيـه منـي
دارٍ بـدار ولامناحـاة الانـجـاس=لاصـار مايمنـاك عينـك تـزنـي
في بلدة الغراف مـن جملـة النـاس=ولاني بمن يرجـي الفطايـس تحنـي
دار بهـا الاجـواد لولابهـا الحـاس=دايـم تذكرنـي لـيـالٍ مضـنـي



ابن مصاول

[أبن مصاول]

شكراا اخووني انت ليش موومقتنع اخي سالم انت من اي المووازين عشان اقولك راوح حق افلان من النااس يعرفهاا تدري اخي ان اعبيد الهضاع شاعر واذ انت منت مصدك روح حق ولده براز عبيد اوضيف الله ولده اوبعد احزم اولد شاااعر مخضرم بس انسان صاامت وضيفالله شااعر انشد الله اصعنين عنه وانا اللي اكلامك اعرف كذا قصيده عن اعبيد الهضااع بس المشكله انتم موازين مووعرفين وانااا اصلي بس عااااد راد يااسسالم

الكلمات التي بالحمر يراد لها ترجمه فوريه!!!!

أنت تخطئ إملائياً كثيرا! ما السبب؟؟؟؟

مووووووو هذه في أي لغه؟؟؟؟

وإذا نحن لا نعرف فلماذا تسألنا؟؟؟؟


أبن مصاول

[أبن مصاول]

ابو مقرن انت جدك فاضي بن مدلج ابي اعرف انت ولد منوو من الشيبان انت شنووو يصيرلك شاارع بن عوض بن فاضي بن مدلج الله يرحمه


منو!!!! شنو!!!! هذه لهجة الموازين؟؟؟

[متعب بن مدلج]

صراحه سمعنا كثير ولاكن

الموازين يقولون انها للهضاع

وعمي شارع بن عوض سأل عنها قال لهضاع قبل حوالي ست سنوات

والله اعلم

[سالم رباح]

هذه القصيدة تنسب أيضاً شرعان بن فهيد بن فاران بن رمال الشمري حيث يقول:


ياراكـب ثنتيـن يشـدن الاقـواس=مـن دار ريضـان الحجـر حركنـي
مافوقهن ياكود الدويـرع وجـلاس=وسفايـفٍ بيـن أربـعـه يلعبـنـي
تحركن من عندنـا حيـن اللإدمـاس=ومضـى سـواد الليـل مابركـنـي
حطن علم عذفاء يسارٍ مـن الـراس=والظهـر مـن ورد الحفـر يشربنـي
حطوا لهن مع هثلـة البـدو بـلاس=عن الحضر واللـي بالخـلا يسرحنـي
وإليا لفيتوا عنـد مدقـوق الألعـاس=الجـادل الـلـي بالمحـبـه محـنـي
قولوا على حبل الرجا نطوي اليـاس=والبيـض غيـره كلهـن يحرمـنـي
لو يندوي جرحـي دويتـه بزفـواس=وابني لباب البيـت منكنـم ومنـي
والله يعلـم بالخطايـا والاوجــاس=حب مضى من صغر سنـك وسنـي
مريـت دارٍ ماتقـل جتـه الاونـاس=وونيـت ودمـوع العيـون اذرفنـي
جيت المراح اللي به العشـب محتـاس=عشبٍ على مضرب وسـاده معنـي
محذا سمـاد النـار ومشاقـة الـراس=وثـلاث لايبـكـن ولاينبكـنـي
لي بنت عمٍ ماوطـت درب الادنـاس=ولادنسـت يـوم النسـا يدنسنـي
ضربتها وانا احسب الضرب نومـاس=وطلقتها يوم افخـت العقـل منـي
ياناس كيف العين تبكي علـى نـاس=وكيف العيون بـلا رمـد يسهرنـي
لو ينشكي حبه على الطيـر قرنـاس=اضحى الضحى بمويكـره مستكنـي
ولو ينشكي حبه على قب الافـراس=عيـن نهـار الـكـون لايفزعـنـي
ولوينشكي حبه على ذيب الاخمـاس=يسـرح مـع الطليـان مايجفلـنـي
ولو ينشكي حبه على الميت ما نـاس=يثـور مـن بيـن النصايـب يونـي
ولو البيـوت مشددينـه بالأمـراس=عيـن مـع الخفـرات لا ينبنـنـي
ولوان غوطه وام سنمـان وضـراس=يـدرن مابقلبـي لقلـبـه بكـنـي
تلقى سهل جبه هضـابٍ و منحـاس=وحتى الجبـل بالقـاع صـار متثنـي
وحتى النجوم اللي مع الليل غـلاس=لوينشكـي حبـه لـهـن وقفـنـي
اشرفت راس ضراس من فوق الاطعاس=ولا لوم طـراد الهـوى لـو يجنـي
هليت دمع العين واوميـت بالـراس=ورافقت كور العيـس يامـا ابعدنـي
وابعدت نفسي عن شقا كل وسـواس=البعـد خيـرٍ مـن حيـاة التمنـي
وياعم ياللي طعت بي هرج الأنجـاس=طاوعت هرج الناس واخلفت ضنـي
اطعت بـي ياعـم دايـس ودربـاس=عــوارض صدقتـهـا وابعـدنـي
من لاخذا من درس الاسلاف نبـراس=تمضـي حياتـه بالرجـا والتمـنـي
واقفيت ادير بضامري كل هوجـاس=على وليـف بالحشـا غـاب عنـي
تكبي خواطرهم اليا جيـت عسـاس=ماتقـل انـا منهـم ولاصـار منـي
انا زبـون الحـرد للخيـل مدبـاس=ياكلشن شهـب الشـوارب نخنـي
نفسي تشوم عن التدبلح مع السـاس=ولاعاش منهو عـن خصيمـه يكنـي
لو صرت انا المقلاع ماشلت الاضراس=والمـوس مايقطـع بليـا مسـنـي
يا صار ماربعك على الـراي جـلاس=وجنحان طيـران السعـد يلفحنـي
تصير دومـن للرجاجيـل مـدواس=مثل اللـذي يسمـع صفيـر المغنـي
وانا احمد اللي خالق كـل الاجنـاس=واعطى وساع القـاع مافيـه منـي
دارٍ بـدار ولامناحـاة الانـجـاس=لاصـار مايمنـاك عينـك تـزنـي
في بلدة الغراف مـن جملـة النـاس=ولاني بمن يرجـي الفطايـس تحنـي
دار بهـا الاجـواد لولابهـا الحـاس=دايـم تذكرنـي لـيـالٍ مضـنـي



ابن مصاول






عذفاء + أم سلمان + ضراس + الغوطه .

كلها اماكن قرى وموارد وجبال في النفود الكبير شمال حائل بعيدا جدا عن ديار ذوي ميزان في عالية نجد والقصيم .



أضافة الى رد عم سعد ابن مشعل المطرفي البلوي عليه لما وصلته الابيات فقال عم سعد ( والد زوجته ) وأسمه هليل ابن عيضه البلوي وورد اسم ابن مشعل صريح :


قولوا لابن مشعل خذ الهرج بقياس = ذي عادة الايام لادبرني

اللي معه ميزن وناموس بالراس = يقدم لاهل عوض النضا كل فني

ويحط له بنن وهيلن ومحماس = ودلال في حيد الوريثه ايجني

وحياة جلاب المطر رازق الناس = يافيك نيات الردى ماطرني

لكن ماابغى اللمس في خاتم الماس = حيث ان فنك مايباعد لفني

[ناصر؟]

اخي سالم اول شي الموازين كانووي اول يتنقلوون من الشمال الي الجنووب واسئل الشيبان كانوي في حايل وفي الجنوب الطايف ورنيه بعد سلامتك

[ميزاني الشرقيه]

بالنسبه للقصيده فهي للهضاع وقصتها عندي وسببها معرووف والاشخاص الذين ينفونها سواء اكانوا باحثين او حتى في مرتبة المستشار للاسف لايعلمون شيءا والمفروض الشخص لايتكلم الا بمايعلمه .....

وعلى فكره جل كبار السن من الموازين يقولون هذا الكلام فمن نصدق
نصدق كبارنا ام نصدق اشخاص لم يبلغوا من العمر الاربعين ومتسمين بالمستشارين والباحثين ,,,,,,
ومن ثم من يصدق انها للبلوي او لغيره انصدق اي شحص ونترك كبارنا ,,,و الشعر الشغبي معروف انه لا يوجد له روايه صحيحه وكتاب مدون له الا ما ندر................

[أبن مصاول]

امير الموازين فيحان بن عوض بن فاضي بن مدلج

هذا الكلام أعلاه هو الصحيح..

[ناصر؟]

شكرا ميزني الشرقيه علي اثبات القصيده انا والله العظيم اعرف فيحاان بن عواض بن فاضي الامير شخصين اول شي 2 ابي منوو من سكان اصعنين منكم في ظيف الله بن عبيد الهضاع عمه عبدالله ناجي الهضااع ساكن جنب اصعنين واره محطت بن هملان اسئلوووه عن القصيده هذا وفكووونه وانا واعد مني يبن مصاول ابي اكتبلك عن الموازين اللي في الكويت كلهم علي فكره انا صلتي في شارع بن عواض بن مدلج الله يرحمه احلا مافي اصعنين اهله والمناااره مااالت املسجد انا انشالله في العيد ابي امرهم وامر الظهريه مالت القحاومه وثرب والله لوووتعرف بس خلهاا موفااجئه لك

[ناصر؟]

أما عبيد الهضاع فأعتقد انه لم يدرك وقت حكم الملك سعود الذي حكم عام 1373 واعتقد ان زمن الهضاع متقدم وارجح وفاته قبل 1350 . اخي سالم رباح عبيد الهضاع شارك مع الاخووون في عهد الملك عبدالعزيز 2 مات سنة 1978ميلادي له قصص كثيره يوم اخذ ثار اخيه عبدالله من حرب وقصص مع الموازين وجد اانشاالله انا ابي اسئل اولد ه سعد الهضاااع عن قصص لي والده وشكراا

[ناصر؟]

زين ابن مصاول انت اسال انا الاعرف الناس هذوله اول مراه اسمع فيهم انا الحين جدتي اطال الله في عمرهاا 82 سنه حافظه القصيده كامله وتقول هي لي عبدالله الهضاع وانت روح حق براز عبيد الهضاع عمه عبدالله الهضاع يعرف القصيده وبراز ساكن الصديه عند ام ارطه؟؟؟؟؟؟؟ ولكن أنظر في مصادر مؤرخنا (أبن مدلج1) وأنظر في مصادر (فواز بن سلمان الكركش) ومؤرخنا بدر بن ضيف الله بن زراق بن مدلج هولاء متخصصين في المدالجه والموازين وأنظر الى مؤرخينا امثال (سالم رباح والرويس ؟؟؟ خل مؤرخينك يكلموون براز اوي ظيف الله عبيد الهضاع اوحزام الهضاع ينشدونهم او يكلمووني انا والله ان جدتي عندهاا قصيد عن الموازين وقصص والله علي فكره ابوي جدتي فارس من فرسان الموزين فاطم بن مجله عرافته؟ مورخينك الايكلووون حقوووقناا علي فكره بعد اناا جدي عبيد الهضااع وبعدجدي فاطم كلهم من فرسان من شبه الجزيره العربيه ولهم قصايد ويكون بعلمك ابي اكتبلك عن كل الموازين اللي في الكويت بعد انا اعرف قصة عن الموازين الاربعه عواض بن فاضي وعبيد الهضاع وفاطم بن مجله وابوي اخطامه مع ابن احميد يوم كانوي مع الاخوان ؟؟؟؟ وانا ابي اعرف اشلون سالم يقول ان الهضاع مالحق علي ابن اسعووود مع الاخون هي

[أبن مصاول]

زين ابن مصاول انت اسال انا الاعرف الناس هذاي اول مراه اسمع فيهم انا الحين جدتي اطال الله في عمرهاا 82 سنه حافظه القصيده كامله وتقول هي لي عبدالله الهضاع وانت روح حق براز عبيد الهضاع عمه عبدالله الهضاع يعرف القصيده وبراز ساكن الصديه عند ام ارطه؟؟؟؟؟؟؟ ولكن أنظر في مصادر مؤرخنا (أبن مدلج1) وأنظر في مصادر (فواز بن سلمان الكركش) ومؤرخنا بدر بن ضيف الله بن زراق بن مدلج هولاء متخصصين في المدالجه والموازين وأنظر الى مؤرخينا امثال (سالم رباح والرويس ؟؟؟ خل مؤرخينك يكلموون براز اوي ظيف الله عبيد الهضاع اوحزام الهضاع ينشدونهم او يكلمووني انا والله ان جدتي عندهاا قصيد عن الموازين وقصص والله فركره ابوي جدتي فارس من فرسان الموزين فاطم بن مجله عرافته مورخينك الايكلووون حقوووقناا علي فكره بعد اناا جدي عبيد الهضااع وفاطم فرسان من شبه الجزيره العربيه ولهم قصايد ويكون بعلمك ابي اكتبلك كلا الموازين اللي في الكويت بعد انا اعرف قصة الوازين الاربعه عواض بن فاضي وعبيد الهضاع وفاطم بن مجله وابوي اخطامه مع ابن احميد يوم كانوي مع الاخوان ؟؟؟؟ وانا ابي اعرف اشلون سالم يقول ان الهضاع مالحق علي ان اسعووود مع الاخون هي

لم أفهم مما كتبت شئ أرجو إعادة كتابة ما كتبت مرة أخرى ولكن بعد ان تاخذ نفس طويل وكأس ماء معدني ....

اطال الله عمر عجوزك <<<<هذا اللي فهمته من النص

[ناصر؟]

زين ابن مصاول انت اسال انا الاعرف الناس هذوله اول مراه اسمع فيهم انا الحين جدتي اطال الله في عمرهاا 82 سنه حافظه القصيده كامله وتقول هي لي عبدالله الهضاع وانت روح حق براز عبيد الهضاع عمه عبدالله الهضاع يعرف القصيده وبراز ساكن الصديه عند ام ارطه؟؟؟؟؟؟؟ ولكن أنظر في مصادر مؤرخنا (أبن مدلج1) وأنظر في مصادر (فواز بن سلمان الكركش) ومؤرخنا بدر بن ضيف الله بن زراق بن مدلج هولاء متخصصين في المدالجه والموازين وأنظر الى مؤرخينا امثال (سالم رباح والرويس ؟؟؟ خل مؤرخينك يكلموون براز اوي ظيف الله عبيد الهضاع اوحزام الهضاع ينشدونهم او يكلمووني انا والله ان جدتي عندهاا قصيد عن الموازين وقصص والله علي فكره ابوي جدتي فارس من فرسان الموزين فاطم بن مجله عرافته؟ مورخينك الايكلووون حقوووقناا علي فكره بعد اناا جدي عبيد الهضااع وبعدجدي فاطم كلهم من فرسان من شبه الجزيره العربيه ولهم قصايد ويكون بعلمك ابي اكتبلك عن كل الموازين اللي في الكويت بعد انا اعرف قصة عن الموازين الاربعه عواض بن فاضي وعبيد الهضاع وفاطم بن مجله وابوي اخطامه مع ابن احميد يوم كانوي مع الاخوان ؟؟؟؟ وانا ابي اعرف اشلون سالم يقول ان الهضاع مالحق علي ابن اسعووود مع الاخون هي

[سالم رباح]

الأخ العزيز ناصر

نحن نسمع القصيد ونرويه منذا سنوات طويله والغلط والنسيان جائز لكن اخبرك اني لم ارى في يوم من الايام من نسب هذه القصيدة الشهيرة لميزاني وأعلم ان من اعرفهم شعراء وروات كبار فهل غفلوا عن مثل هذه القصيدة المشهورة .


الشئ الآخر لماذا تقولني شئ لم اقله انا قلت على الارجح ان عبيد الهضاع لم يلحق على حكم الملك سعود والذي حكم 1373 اما الاخوان طال عمرك فقد بدأوا في الظهور عام 1334 يعني بين التاريخين اربعين سنه .

[ناصر؟]

شكرا ياسالم اقول انت عطني اي رقم من هذاوله الراوت ابي اكلمه وشكرا

[ناصر؟]

:z037: :016:

ان القصيدة مطيرية للشاعر عبدالله ابن ناجي الهضاع الميزاني العوني العبدلي المطيري اخو الفارس

عبيد ابن ناجي الهضاع الميزاني والقصيدة هذه قالها في زوجته وابنت عمه شديدة ابنت الفارس عوض

ابو خطامة الميزاني واخت للفارس مشحن ابن عوض ابوخطامة

والقصة: ان رجال من جماعته وشى بها عن زوجها في عرضها وقام زوجها وضربها وطلقها وبعد
ان طلقها تبين انه ظلمها وارسل بالقصيدة الى عمه اسعطافاَ به لكي يردها عليه ولكن للاسف رفض والدها

واخوتها ارجاعها له وبعد ان طلقها تزوجها الامير والفارس الذويبي ابن ذياب ابن دخيل الله القحم الميزاني

الذي هو احد اجدادي وانجب منها الامير شداد ابن الذويبي القحم ومنذ صغري وانا اسمعهاانها لعبدالله الهضاع

ولو سئلتم طفل من الموازين وعن هذه القصيدة لاجابك بأنها للهضاع ولو تتكلم الاحجار لنطقت وقالت بأنها

لعبدالله الهضاع والقصيدة والله ليست للمطرفي ولاالشمري ولاغيره وهؤلاء ماهم الا لصوص يسرقون

قصائد الادبية لمطيرهذه مااردت ان ابينه واخبركم به.

تحياتي
:z01:؟؟؟؟؟؟؟ من قول من محمد الميزاني الكاتب وشكرا وانا انشاله ابي اسال الشيبان عن اسماء الروات هذاوله واثاني شغله انا خابر المدلجه :175: مافيهم روات خابرهم اهل بزنز فلوس ومعاارض وشكرا امزح معاك تعب وانا اقول انها لي عبدالله زان سالم انت تروح الديره يعني حق اصعنين اوثرب اوالجياسر او امرطه اوجالس في الرياض بس تسمع من فلان وعلان

[ناصر؟]

علي فكره بن مصاول انا مرابيني الله يرحمه شارع ابن عوض بن فاض المدلج عش معاااااااه اسنين الله يرحمه زي والدي معنه اكبر من ابوووي وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااوانشالله ابي اكلام الموازين اللي في الكويت يدخلوون المنتدي بس انت زين البااااالتوووك نبي انت تعرف علي الموازين وشكراا

[أبن مصاول]

:z037: :016:

ان القصيدة مطيرية للشاعر عبدالله ابن ناجي الهضاع الميزاني العوني العبدلي المطيري اخو الفارس

عبيد ابن ناجي الهضاع الميزاني والقصيدة هذه قالها في زوجته وابنت عمه شديدة ابنت الفارس عوض

ابو خطامة الميزاني واخت للفارس مشحن ابن عوض ابوخطامة

والقصة: ان رجال من جماعته وشى بها عن زوجها في عرضها وقام زوجها وضربها وطلقها وبعد
ان طلقها تبين انه ظلمها وارسل بالقصيدة الى عمه اسعطافاَ به لكي يردها عليه ولكن للاسف رفض والدها

واخوتها ارجاعها له وبعد ان طلقها تزوجها الامير والفارس الذويبي ابن ذياب ابن دخيل الله القحم الميزاني

الذي هو احد اجدادي وانجب منها الامير شداد ابن الذويبي القحم ومنذ صغري وانا اسمعهاانها لعبدالله الهضاع

ولو سئلتم طفل من الموازين وعن هذه القصيدة لاجابك بأنها للهضاع ولو تتكلم الاحجار لنطقت وقالت بأنها

لعبدالله الهضاع والقصيدة والله ليست للمطرفي ولاالشمري ولاغيره وهؤلاء ماهم الا لصوص يسرقون

قصائد الادبية لمطيرهذه مااردت ان ابينه واخبركم به.

تحياتي


الى حد هنا والكلام واضح مفهوم ثم بعد هذا:

:z01:؟؟؟؟؟؟؟ من قول من محمد الميزاني الكاتب وشكرا وانا انشاله ابي اسال الشيبان عن اسماء الروات هذاوله واثاني شغله انا خابر المدلجه :175: مافيهم روات خابرهم اهل بزنز فلوس ومعاارض وشكرا امزح معاك تعب وانا اقول انها لي عبدالله زان سالم انت تروح الديره يعني حق اصعنين اوثرب اوالجياسر او امرطه اوجالس في الرياض بس تسمع من فلان وعلان

تخربط الكلام وصرنا نلخبط زي اول أخوي ناصر أرجو منك أن تعطي أفكارك لمن كتب النص في الأعلى ثم اتركه يعبر عنك كي نفهم بأنك ميزاني ولست من حضر الكويت!!!!

يقولون الحضر يا كثر كلامكم يا بدو قالوا: من كثر ترديده!!!

نلف وندور في حلقه مفرغه وبعدين في الأخير تبي تعرفني على عيال عمي في الكويت وأنت السائل الأول عنهم في منتدياتنا !!!! يعني كيف؟؟؟؟

خرجت بمحصلة جيده في هالأسبوعين!!!!

بالنسبة للرواة يوجد عندنا ما يغطي عين الشمس من الرواة ....ولا نعتمد على عجز في رواياتنا

ابن مصاول

[ناصر؟]

الله يسامحك بن مصاول العجز هذا هن اللي يعرفن القصيد وحفضينه ؟؟؟؟؟وثاني شي الكتب الكلام محمد الميزاني عن القصيده في منتدي حمران النواظر وشكراا انا من اهل السعوديه بس اعرف اهل الكويت 3 ابي سالم رباح ابي اسمه الكامل من اي الموازين وشكرا

[ابن الوصاص الميزاني]

لا داعي للخلاف يااخوان

سأسأل كم رجالا يفصلون في الحق وساتي لكم بالقصة والقصيدة واذا كانت للهضاع تأكدوا أنهم سيعرفونها انتظروني ولاتتخالفون ياذوي ميزان

والله يرحم شارع ابن عوض هو فعلا سكن في الكويت مدة طويله ومعه فهد ابن مطلق وممانيخ وزناغيب وقحومه ومن ذوي جبار لو يعطينا الأخ ناصر عنهم تعريف نشكره بدلا من حصر مشاركته في قصيدة الهضاع

انا اعده واعد ابن مصاول وابن رباح وابن مدلج وميزاني الشرقيه اني ساجتهد في البحث عن هذه القصيدة وقصتها

[ناصر؟]

مشكوور ابي الوصاص علي اهتماامك انشالله راح اجيب الاسمي الموازين اللي في الكويت كلهم

[أبن مصاول]

انا اعده واعد ابن مصاول وابن رباح وابن مدلج وميزاني الشرقيه اني ساجتهد في البحث عن هذه القصيدة وقصتها

تسلم ابن الوصاص ..أيه هذا هو الكلام الزين نبحث ونتقصى ونسأل ثم نجيب هذا هو مبداء الباحث الرزين يأخذ من اكثر من مصدر ثم يرجح الغالب..

أخوكم ابن مصاول

[ميزاني الشرقيه]

اتمنى ان لا تسول لي نفسي في اقتراف فعل محرم وان يهدي المسلمين,,,
واعتقد انك صاحب الموقع او شريك فيه فلا ينبغي لنا ان نتحدث مع صاحب المكان الا بشيء يميزه ,,,,

وعلى العموم انا لم أقصد بكلامي ترك موقع الموازين ولكني قصدت اني لم أجي لهذا الموقع الا لحب الموازين والا انا كاره لهذه المنتديات لجهلي بمايحدث فيها وقلة خبرتي وعصبية بعض مشرفيها......

** واما انت يأخ ناصر فما أظن بتركك للموقع هو الصحيح عليك البقاء وايصال ماتود ايصاله حتى لو زعل عليك منه اقوى منك في الموقع***

على العموم لايمكن للمرء ان يترك بني عمه لأجل هذا ..............

[أبن مصاول]

اتمنى ان لا تسول لي نفسي في اقتراف فعل محرم وان يهدي المسلمين,,,
واعتقد انك صاحب الموقع او شريك فيه فلا ينبغي لنا ان نتحدث مع صاحب المكان الا بشيء يميزه ,,,,

وعلى العموم انا لم أقصد بكلامي ترك موقع الموازين ولكني قصدت اني لم أجي لهذا الموقع الا لحب الموازين والا انا كاره لهذه المنتديات لجهلي بمايحدث فيها وقلة خبرتي وعصبية بعض مشرفيها......

** واما انت يأخ ناصر فما أظن بتركك للموقع هو الصحيح عليك البقاء وايصال ماتود ايصاله حتى لو زعل عليك منه اقوى منك في الموقع***

على العموم لايمكن للمرء ان يترك بني عمه لأجل هذا ..............

أحسنت يا ميزاني الشرقيه ومهما يئول البعض ديمقراطيتي مع كل الأعضاء فأنا وإن إختلفت معك فأنا لا أكرهك بل يعلم الله اني احب الرجل الذي يناقش ويسعدني كثيراً بقائه وهذا المنتدى ليس حصر على أبن مصاول أو لسلطان بل لكل ميزاني يحاور ويناور وياتي بالمفيد....

ولأخي ناصر أقول له انك لازلت مرحب بك في منتداك وليس منتداي فهذا منتدى الموازين وما نحن هنا إلا لظبط الأمور حتى لا تخرج من نصابها فقط ولسنا سلطة تشريعيه قراراتنا ديكتاتوريه...

فانا عندما قلت لأخي ميزاني الشرقيه بان كلامك يمكن ان يمسح فقط أردت منه أن يضبط كلامه امام الملاء وأن لا يتهجم على اخوانه وخاصة بانه مستجد ....وكل واحد مستجد المفروض يناقش ويحاور بكل أريحيه وعندما نعرفه ونعرف قلمه ونعرف بانه مكسب للمنتدى عندها سوف ينال من الحرية الشئ الكثير ويقال في المثال: اللي ما يعرفك ما يثمنك.

فما نحن وانتم إلا أسامي أنترنتيه قد إخترناها ونتحدث من وراءها....

ويقال في الأمثال: الناس أخشاب حتى يتعارفوا....


ولا زلنا نرحب بكما أثنينكما ولكن نحن لن نسحب شخصاً ونترجاه ان يشاركنا وهو يريد المغادره...فهذا بيت الجميع جمعنا رجل واحد يستحق منا كل الشكر والعرفان ألا وهو (سلطان) أبو عبدالله.....

وأرجو ان تكون وجهة نظري اتضحت وان لا يلتبس عليكم ما نحن بصدده...

ودمتم بخير ...الله ثم الوطن ثم الملك ثم ميزان

[ميزاني الشرقيه]

يابن مصااول....

ان كنت ترى اني تهجمت فالمعذره فانا تعودت على النقاشات في مواقع مخالفه للسنه وكنت اتكلم واقدح فيهم وفي علمائهم وفي عقيدتهم وكانوا يقبلون مني خصوصا واني اتي لهم بالدليل وكان كلامي تجاههم قوي جدا جدا ولم اهدد ولكن يردون علي ويكون الحوار مفتوح ..

[أبن مصاول]

أخواني الأعضاء ولأنني أريد ان احق الحق أورد شهادة باحث ومؤرخ وحافظ لقصائد لا تعد ولا تحصى بطريقتها الصحيحه فقد أتصلت براوية المدالجه بدر بن ضيف الله بن زراق <<<<اخي وهو باحث وراوي ومحلل ومقارن للروايات وكاتب وأديب...

حيث ادلى بشهادته كالتالي:

سألته .....(محادثه هاتفيه)

أبن مصاول:سلام يابو عبد الملك.

بدر(أبو عبدالملك) : وعليك السلام يا أبن مصاول.

أبن مصاول:كيف حالك يا أبو عبدالملك وكيف الربع والأخبار؟؟؟(يتحدث لي من فيضة الريشيه)

بدر: على احسن حال ولله الحمد.

أبن مصاول: اخوي بدر نحن بصدد موضوع تشابك واختلفنا عليه بين مؤيد ومخالف .

بدر : تفضل يا أبو ضيف الله...

أبن مصاول:اخوي جوهر الأختلاف هو قصيدة عبدالله الهضاع الذي يقول فيها:


لي بنت عمٍ ما وطت درب الأدناس=ما دنست يوم النساء يدنسني

فمنا من يثبتها للهضاع ومنا من ينفيها عنه!!!

فقال بدر : وانت تثبتها ام تنفيها ؟؟؟

فقلت: بل انفيها لأن في نص القصيدة اماكن غير الأماكن المعروفة في بلادنا وقلت له القصيدة المنسوبة للشمري وللبلوي وما ادلى به أبو مقرن...

فقال: كلكم في صحيح!!!

قلت: وكيف؟؟؟

قال : الذين يقولون بان البيت المشهور هذا للهضاع فصحيح قولهم !!

والذين بنفون القصيدة الطويلة التي ادلى بها الشمري فصحيح قولهم!!!

قلت: وكيف ؟؟

قال: لأن الهضاع صحيح قائل للبيت المشهور وقد سرق هذا البيت وادرجه الشمري في قصيدته الطويلة التي ليست للهضاع وهذا واضح من لغة القصيدة التي من المستحيل تكون لهجة ولغة البادية ذلك الوقت ثم ذكره فيه الأطعاس وهو بلده كله جبال ثم تغزله بها وهي كانت زوجته ثم ذكره لأماكن ليست سكنى للهضاع وزوجته !!!

اما من يقول بانها ليست للهضاع بسياقها ذلك فصادق لأن القصيدة بطولها العجيب ليست للهضاع...

ثم قال لي أسمع يا أخي ....لقد سألت فيها من قديم وليس الآن.... كبار السن من الموازين ومن بينهم ضيف الله الهضاع وقال لي قصيدة عبدالله لا تتجاوز أربعة أبيات فقط لا غير ثم سألت فيها والدي ضيف الله بن زراق وهو شاعر ومحلل للكلمة وناقد فقال الهضاع ليس له إلا هذه الأبيات الأربعة وهي :

عبد الله الهضاع:


العفو كيف العين تبكي ضنى الناس=كيف العيون بلا رمد يسهرني
لي بنت عمٍ ما وطت درب الأدناس=ما دنست يوم النساء يدنسني
ضربتها يوم احسب الضرب نوماس=وطلقتها من زوغة الذهن مني
هذا مشب النار ومشاعة الراس=وثلاث لا يبكن ولا ينبكني


قلت ما قصرت يا أبو عبدالملك ....

واغلقت السماعه...

ولكني انا لا اجزم شخصياً بنسبتها للهضاع فممكن تكون مقوله عليه ولكل رأيه...وهذا رأيي

وللأمانة نقلت هذا الحوار وتاكيد أبو عبدالملك على انه لا يوجد غير هذه الأبيات الأربعة فقط وهي للهضاع.....

أبن مصاول

[ابن الوصاص الميزاني]

السلام عليكم جميعا

انا تابعت الموضوع من أوله واعتقد ان ابن مصاول ضبط اعصابه لما كرر العضو العزيز ناصر الاساءة وقال انكم حضر ولاتعرفون القصص....

المهم ان لاندور في حلقه مفرغه ونخرج عن هذا الموضوع والقصة متروكة للرواة والشعراء وللاعضاء بالتقصي والسؤال عنها وقد طرح العضوين ابن رباح وابن مصاول وجهة نظرهم واتوا بابيات تبعد نسبتها عن اي شاعر ميزاني وكذلك وضعوا ردود لها من عم الشاعر وهذه وجهة نظرهم

الاخ ناصر يقول ان القصيدة للميزاني ولم يفند ذكر اماكن شماليه كثيره كما بين الاخ ابن رباح وكذلك لم يفند ذكر قصيدة الرد من عم الشاعر


عموما القصة والقصيدة لم يرويها راوي كبير حتى تضاف الى الهضاع وفقط رواها الاخ ناصر الذي اعتقد انه ينقلها عن احد كتاب النت اعتقد انه صقر الموازين وهو عضو شاب عمره 18 وليس حجه وربما استعجل في نسبة القصيدة للهضاع أو التبس عليه الامر

نريد من الاخ ناصر ان يقول الرواة فلان وفلان حتى نسألهم عن القصيدة وهو يعطينا اسامي لكن لم يؤكد انهم يروون القصيدة وينسبونها للهضاع

من جهتي سألت اليوم ثلاثة من كبار السن ورواة الشعر لم يقل اي واحدا منهم بنسبة القصيدة للهضاع وسأبحث عن رواة اكبر واكثر تمكن

[أبن مصاول]

يابن مصااول....

ان كنت ترى اني تهجمت فالمعذره فانا تعودت على النقاشات في مواقع مخالفه للسنه وكنت اتكلم واقدح فيهم وفي علمائهم وفي عقيدتهم وكانوا يقبلون مني خصوصا واني اتي لهم بالدليل وكان كلامي تجاههم قوي جدا جدا ولم اهدد ولكن يردون علي ويكون الحوار مفتوح ..


ولو يا ولد ميزان عذرك مقبول وانت عزيز وغالي ومهما اختلفنا في رؤانا تضل المحبه والمعزة موجوده .....
فنحن نتحاور نتجادل ولكن لا نكره....

ارجو أن تعرفوا هذا لانكره إلا من يناصبنا العداء وضاحاً فهذا فليعذرنا الأخوان فيما نتصرف فيه.....

أما انتما الأثنان (ناصر و ميزاني الشرقيه) فيعلم الله انني لا اكن لكما إلا كل إحترام وتقدير....

اخوكم ابن مصاول

[أبن مصاول]

السلام عليكم جميعا

انا تابعت الموضوع من أوله واعتقد ان ابن مصاول ضبط اعصابه لما كرر العضو العزيز ناصر الاساءة وقال انكم حضر ولاتعرفون القصص....

المهم ان لاندور في حلقه مفرغه ونخرج عن هذا الموضوع والقصة متروكة للرواة والشعراء وللاعضاء بالتقصي والسؤال عنها وقد طرح العضوين ابن رباح وابن مصاول وجهة نظرهم واتوا بابيات تبعد نسبتها عن اي شاعر ميزاني وكذلك وضعوا ردود لها من عم الشاعر وهذه وجهة نظرهم

الاخ ناصر يقول ان القصيدة للميزاني ولم يفند ذكر اماكن شماليه كثيره كما بين الاخ ابن رباح وكذلك لم يفند ذكر قصيدة الرد من عم الشاعر


عموما القصة والقصيدة لم يرويها راوي كبير حتى تضاف الى الهضاع وفقط رواها الاخ ناصر الذي اعتقد انه ينقلها عن احد كتاب النت اعتقد انه صقر الموازين وهو عضو شاب عمره 18 وليس حجه وربما استعجل في نسبة القصيدة للهضاع أو التبس عليه الامر

نريد من الاخ ناصر ان يقول الرواة فلان وفلان حتى نسألهم عن القصيدة وهو يعطينا اسامي لكن لم يؤكد انهم يروون القصيدة وينسبونها للهضاع

من جهتي سألت اليوم ثلاثة من كبار السن ورواة الشعر لم يقل اي واحدا منهم بنسبة القصيدة للهضاع وسأبحث عن رواة اكبر واكثر تمكن


أحسنت يا ابن الوصاص وانا فخور بوجود امثالك بيننا.....وانا احترم الرجل الذي يأتي بخطى ثابته ويسأل ويتقصى ويقارن....

سلمت وسلم قلمك وبالنسبه لأخواني ناصر وميزاني الشرقيه فانا أقول لهما انتم لا زلتم اخوان واعزاء

[ميزاني الشرقيه]

الحمد لله الكل كان معه حق.......

[ناصر؟]

شكرا اخي ابن مصاول علي الشرح انا علي حق في هذاالموضوع ان القصيده مالت الهضاع سوا كانت بيت المهم انا علي حق وشكرا انشالله ابي امر علي اكبر ابناء عبيد الهضاع اللي هوا براز عبيد ناجي الهضاع وابي اساله عن القصيده واهوو ساكن في الصيديه وعن قصايد واجد عن الموازين واضنه هووو اكبر الموازين الموجدون الان الله يمد في عمره الي الحلقه القادمه شكراااااااااااا

[ذيب الروسان]

أف أف أف شـنـو الا صـآير ؟

[راس الضلع]

والله مادري وش اللي صاير يا مشعااان الرويس انا مثلك توووي ادري

بس بصراحه الاخ ناصر غاسلن يدي منه بعد كلمته المشهوره >>> اذممكن

يأخ ناصر اذا انت ميزاني فياخي لهجتنا معروفه او اكتب باللغه العربيه مثلا

واذا انت ضعيف بالكتابه والقراءه >> فهذه ليست عيب بأمكانك توضيحها لاخوانك الاعضاء حتى يراعونك في هذا الشأن

[سالم رباح]

أخواني ولاتزعلون لأني اطرح وجهتي نظري

لست مقتنعا أن للهضاع اربعة ابيات من قصيدة طويلة عريضة يتداولها القريب والبعيد واشهر من نار على علم .

القصيدة ليست للهضاع والأبيات ربما تمثل بها لمناسبتها لما حدث له والقصيدة المعروفة قديمة وليست حديثة وربما قبل زمن الهضاع بمدة .

وما أورده الاخ ابن مصاول يثبت أن القصيدة ليست للهضاع وسبب اللبس هو تمثله باربعة ابيات من القصيدة فقط .

[ناصر؟]

الحمدالله اني ميزاني وتربيت علي خلق ليش الموازين عندهم لغه خاصه فيه ابي اسمعه ياراس الضلع 2 علي فكره موكل واحد سجل ميزاني يكون منهم في دخلا واجد علي الموازين الله يستر عليهم الحمدالله ان جداني اهل افعال وانا راعي افعال اسال ذوي مدلج عني وبلاخص الامير وشكرا

[أبن مدلج1]

أولاً : حياك الله يا ناصر في منتدى بني عمك .
ثانياً : القصيده صحيح أنها لعبدالله بن ناجي الهضاع من ذوي جبار من قبيلة الموازين .
ثالثاً : لا نقر لمن نسبها لنفسه أو لشخص ثاني من قبيلة ثانيه حيث أن القصيده نعرفها تمام المعرفه منذ وقت قديم وشيبانا يرووها لنا بين الفينه والأخرى فهل نصدق غيرنا ونكذب شيبان الموازين الذين أتو بالقصيده كامله ورد عمه عليه وأسم المره وأسم أبوها .
يقول عبدالله بن ناجي :




نوخت سمحه فوق مزمـوم الأطعـاس = أرمي نظر عينـي علـى قـد ضنـي
وجيت المراح وشفت به مشعت الراس = وجدد علـي جروحـي الـي مضنـي
وجيت الثلاث الي على الدار جـلاس = أبـي الخبـر منـهـن ولا علمـنـي
لي بنت عمن ما وطت درب الأدنـاس = ولا دنسـت يـوم النسـاء يدنسنـي
ضربتها ونا أحسب الضرب نومـاس = طلقتهـا يـوم أفخـت العقـل منـي
لو ينشكي حبه على الطيـر قرنـاس = يضـح الضحـى بمويكـره مستكنـي
ولو ينشكي حبه على ذيب الأرمـاس = يسـرح مـع الطليـان مـا يجفلنـي
ولو ينشكي حبه على قـب الأفـراس = عيـن نهـار الكـون لا يفزعـنـي
ولو ينشكي حبه علـى ميـت النـاس = يقوم مـن تحـت النصايـب يونـي
طاوعت فيها هـرج حاسـد وبـلاس = وصبحت من عقب الخطـا مستجنـي



والقصيده أطول من ذالك ولاكن هذا الذي يحضرني منها ولقد رد عليه عمه وقال :




يا راكبٍ ثنتيـن يشـدن الأقـواس = من عنـد رمـان الحمـر درهمنـي
ما فوقهن الا الخرج من زين الالباس = وسفايفـن بيـن أربعـن يلعبـنـي
تلفي لعبـدالله ورا حمـر الأطعـاس = عطه الجواب وصامـل العلـم منـي
يحلف بخلاق البشر والـي النـاس = أن فيه نيـات الـردى مـا طرنـي
ونكان في راسه زعامات وعطـاس = يعـرف وفنـه مـا يباعـد لفنـي



وكذالك القصيده طويله ولم أحصل منها الا على هذه الأبيات فقط .
ولقد كنت متابع للوضع ولاكن أردت أن أشوف وش ردت فعل الجميع هذا وتقبلوا خالص تحياتي ،،،

أبن مدلج1
(أبو مقرن)

[ميزاني الشرقيه]

والله يابن مدلج هذا اللي سمعناه من شيبان الموازين لكن الاخوان لهم رأي اخر ,, وبصراحه انا أصدق شيباني على اي راويه أخر...........

[أبن مصاول]

أخواني الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية أبداً والإختلاف دائماً هو علامة أن هناك اناس تفكر وتقارن ...

ولأخي أبن مدلج1 القصيدة التي أردجتها مختلطه بين رواية الشيبان وبين قصيدة الشمري ولهذا حصل اللبس وأشكركم جميعاً....

أخوكم ابن مصاول

[راس الضلع]

الحمدالله اني ميزاني وتربيت علي خلق ليش الموازين عندهم لغه خاصه فيه ابي اسمعه ياراس الضلع 2

ايــه وابيك تسئل عجوزك الله يطول بعمرها ويعطيها العافيه قل امين

علي فكره موكل واحد سجل ميزاني يكون منهم في دخلا واجد علي الموازين الله يستر عليهم

والله انك بلشه مافهمت شي من اللي انت كاتبه :z05:

الحمدالله ان جداني اهل افعال >>> ماقلنا فيهم شي والنعم



وانا راعي افعال اسال ذوي مدلج عني وبلاخص الامير وشكرا
اجل انت عمرك وصل 80 سنه بمعنى لحقت على الاولين ماشاء الله
عليك ، اجل نبيك تعد لنا افعالك طاااااال عمررررررك
ولما لا فنحن ربعك ونعتز بافعاااالك >>> تفضل عطنا العلوم :z02:

[راس الضلع]

الاخ ناصر

سئلت عن الهضعان بالكويت وقالو لي ان هناك عائلتين

1- ذوي سعد

2- ذوي عبدالله >>> وله ولد كبير اسمه عبيد

وكلهم يسكنو بالجهراء ، ارجو ان تفيدنا عنك وعن ابيك ، عشان نعرف احنا يابناء عمومتك

[مايهاب]

الجني جاكم ملوي.......................اووووووووووووووه...(بري ك)
يا اخوان اختلاف الراي لايفسد للود اي حاقه يعني....انت يا اخ ناصر والاخوة الباقين ...لكن مطلوب يااخ ناصر (تكفى..ترا تكفا تهز الرياجيل.........اكتب زي الناس ..يعني عربي...يعني نبغا مترجم ياخوي...الله يرحم والديك اهتم شوي بالنواحي الاملائيه......وركز افكارك في ماتقول لكي يصل.......)بخصوص كلامك ولمزك فالمدالجة ثق انت وغيرك انهم مادروا عنك...فقط لكي تتضح الصورة...ومرحبا فيك ولا تزعل
ابن مصاول اعتقد انك كنت قاسيا شيئا ما مع ميزاني الشرقية مع كل مابدر منه..................
ارجو ان تتمسوا بالخير ياحباني..........:z041:

[أبن مصاول]

نعم أخوي الجني أعتقد بأنني كنت قاسياً مع كاتب مميز مثل ميزاني الشرقيه .....وانا أتأسف لما بدر مني في حق الرجل وهو إن شاء الله سيكون عند حسن الظن

أبن مصاول

[ناصر؟]

عيدكم مبارك اخي الجني انت تقول في كلامك ان المدلجه مادروي عني وانا اقولك انك والله مسكين ؟؟ والحين انا سالت الناس الكبار عن فرسان الموازين وقالو انهم اهل الشجاعه هم عوض ابن مدلج وشامان بن مذيخ فاطم بن مجلا وعبيد الهضاع ومشحن ابوخطامه هذاوله الفرسان علي عهد الاخوان والملك عبد العزيز وانا والله اشكرا ابن مدلج وبن مجلا وهذاي الحقيقه

[راس الضلع]

عيدكم مبارك اخي الجني انا اتكلم عن الحقيقه وثاني شي انت تقول ان المدلجه مادروي عني ابي اقولك انا شيخ شيوخ المدلجه عوض بن فاضي بس وثاني شي فراسان الموازين هم عوض المدلج وشامان بن مذيخ وفاطم مجلا وعبيد الهضاع بس فقط هذاوله اللي عليهم العلم ايام الملك عبدالعزيز واله الجيل الجديد كلن يمدحه ربع هذي الحقيقه الاحد يزعل كل عام وانتم بخير وشكرابن مدلج وبن مجلا

حسن خطك لاتخربط الكتاابه اللي فهمته انك شيخ شيوخ :z07: :z07: :z07: :z07: :z07:

[ابن الوصاص الميزاني]

عيدكم مبارك اخي الجني انت تقول في كلامك ان المدلجه مادروي عني وانا اقولك انك والله مسكين ؟؟ والحين انا سالت الناس الكبار عن فرسان الموازين وقالو انهم اهل الشجاعه هم عوض ابن مدلج وشامان بن مذيخ فاطم بن مجلا وعبيد الهضاع ومشحن ابوخطامه هذاوله الفرسان علي عهد الاخوان والملك عبد العزيز وانا والله اشكرا ابن مدلج وبن مجلا وهذاي الحقيقه

نعم شامان وعوض وعبيد الهضاع وفاطم ابن مجلاء فرسان كبار

لكن هل تعرف ان هناك افرس منهم بكثير وهو حمد الحمر لكنه قديم جدا وانا اعذرك انك لاتعرفه

وكيف تتجاهل فرسان كبار آخرين مثل عبيد ابن بديد وعبيد الدقش وعواض الرويس وصقار الدجيماء وغيرهم فرسان آخرين كبار في الموازين هؤلاء فرسان كبار ولايقلون ابدا عن من ذكرتهم اذا لم يكن اكثر فروسية ومشاركتك مشاركة غشيم يتهبد القشع ركز قبل ان تكتب ترى بعض الكلام يغث الكبد

[ناصر؟]

انا اتكلم عن عصر الاخوان والملك عبد العزيز وعصر بن رشيد ان هذاوله هم فرسان الموازين هذي الحقيقه هذاوله شاركو مع الاخوان في عصر الجنون يعني الدم يوصل الركب اللي انت تقول عنه حمد الحمر وغيره حاربو منو اول شي ان عوض طلب طلال من الملك عبد العزيز وعطاه وشامان طلب ديره مدري شنو اسمهااا من الملك الحين سكان الديره من حرب تدري ليش عطااهم الديره من افعالهم مع الاخون هذوله الخمسه فقط هم فرسان الموازين

[راس الضلع]

ياناصر بارك الله فيك انت عطنى رايك ومشاركتك بدون اصرار وتحيز

اما الحقائق فاعتقد انك لا تجيدها كلها >>> احتراماتي خيـــوه

[ناصر؟]

انت ليش زعلان راس الضلع هدي شو ي هذا هي الحقيقه

[راس الضلع]

انت ليش زعلان راس الضلع هدي شو ي هذا هي الحقيقه


هلا حبيبي ناصر والله يانت واحشني اوي اوي :0025:


انت ليش زعلان؟ اخوي العزيز انا ماني بزعلان اتلاكاً:00113:

هدي شوي : دنا ثلج مبرررررد:008:

الحقيقه : في امور الانسااااب وخاصه الافخاذ لابد تؤخذ من جميع الاطراف مو طرف واحد ياعزيزي:z06:


ملاحظه : اخوي ناصر انت تغيب كثير عن المنتدى ليش مووو من حقك تغيب عنا (( ترانا نحبك حتى لو خالفناك الراي))

[ميزاني الشرقيه]

نعم أخوي الجني أعتقد بأنني كنت قاسياً مع كاتب مميز مثل ميزاني الشرقيه .....وانا أتأسف لما بدر مني في حق الرجل وهو إن شاء الله سيكون عند حسن الظن
أبن مصاول

لا داعي للأسف يابو ضيف الله ,,كلنا أخوان , والله يعطيك العافيه,,

[ناصر؟]

مساااء الخير اخواني الموازين

[أبن مصاول]

صباح الخير يا ناصر ...وكل عام وانت بخير

[ناصر؟]

شكرا بن مصاول وانت بخير وايمك سعيده انشالله ؟ اخ راس الضلع انت من المدلجه اذ ايه هلا انت من سكان القصيم

[ميزاني الشرقيه]

[QUOTE=ناصر؟;13117]مساااء الخير اخواني الموازين[/QUOTE

هلا فيك اخوي ناصر ,, ولدي أقتراح نظرا لأن الموضوع الذي تكتب فيه تعدى التسع صفحات وأسئلتك لاتخص الموضوع الأساسي بصله فأقترح أن تضع لك موضوع وتطلب فيه الأخ راس الضلع وأسئله عن اي شيء تريد ,, وإن كان سؤال خاص أرسل له خااص ....... وتقبل اقترااحي

[ناصر؟]

شكرا اخي فتي الشرقيه انا لايسمح لي ان ارسل رسال خاصه مدري ليه وشكرا

[أبن مصاول]

أخوي ناصر رسائلك الخاصه شغاله ....ولا يوجد بها مشكله